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  • 王士性笔下的峨眉山

    有《五岳游草》、《广游记》、《广志绎》、《吏隐堂集》等书。　　王士性游四川峨眉山是在1588年秋，以主考官身份去四川典试举人，那时他42岁，正是壮年，经历、阅历都已很丰富，当试事完毕后，即与邑令陈道同游峨眉山，写了一篇不朽的著作《游峨眉山记》(见《五岳游单》卷五和《吏隐堂集》)。这是一篇别开生面的游记，他采用了描摹、叙事的写实手法，把峨眉山的景观作了透视式的描绘，使人如亲临之感。　　峨眉山雄踞四川...

    梁光军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20405562799.html

  • 江苏扬州现一块刻有“慈觉大师求法之地”石碑(图)

    陕西、河南、浙江许多寺院。其著作有《入唐求法巡礼行记》和《金刚顶经疏》，其中《入唐求法巡礼行记》一书与玄奘法师的《大唐西域记》和意大利马可波罗的《东方见闻录》并称为世界三大游记。（图、文：蒋弋 高锦岭）...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/07154088407.html

  • 俄藏义净《西方记》残卷研究

    俄藏义净《西方记》残卷研究作者： 　　郑炳林（兰州大学敦煌学研究所所长）　　徐晓丽（兰州大学敦煌学研究所博士生）　　由上海古籍出版社的《俄藏敦煌文献》第四册收有Φ２０９《圣地游记述》，（１）主要...将近五的时间。用五年时间来游历印度各处的佛教圣地，只有佛教僧侣才能做到这一点，所以Φ２０９《圣地游记述》的作者毫无疑问是来自中国的一位游方僧人。关于Φ２０９《圣地游记述》的研究甚少，到目前还没有见到有人...

    郑炳林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17101762539.html

  • 玄奘法师及其所见七世纪印度疾病及丧葬习俗述评

    　　当我们审视与医疗保健相关的印度社会风俗时，我们通常会惊奇地发现，玄奘游记中对公元七世纪时古代印度流行的相关习俗记载，在现代社会中依旧中肯，而具时效性。他观察到的情形在今天印度的某些地方依然在流行。他的游记提供了这一方面的信息宝库，并被看作是研究有关他在印度期间印度社会文化背景的重要文献，尤其在流行病学研究与生物医学研究领域。　　致 谢　　作者在此向前加尔各答大学巴利语教授兼新那烂陀大寺住持...

    安古尔·巴罗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16551161735.html

  • 我们还能为法显大师作些甚么[1]

    在陆、海上交通的足迹西行印度者，络绎不绝，至少有两百多人。[2]他们传回佛教经典、翻译佛教经典、撰写游记，使中印文化交流展现新页；[3]也使得佛教在中国立足生根，甚至佛教中国化。[4]　　今天我们在...中国大都是站在一个输入的地位，[5]虽然高僧们的游记为研究印度史带给若干史料， 　　p. 60　　但是是十分有限的，[6]如果我们今天能将中国历代中印交通史与历代西游法师之游记熔冶于一炉而治之；[7]...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055042600.html

  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    在游记方面有《山海经》，[44]在怪异志方面有《搜神记》。[45]法显之《佛国记》之写作风格也具体地影响到《水经注》及《洛阳伽兰记》。[46]　　法显生在北方，比他早十年的东晋文学家，如陶潜、谢灵运等人的散文、游记体都名重一时，他们的风格与《佛国记》确属不同；但当时南北朝文风都很盛，法显未必没有受到影响。　　七、结语　　由以上所论，可见两汉即有中印交通，法显不是第一位到达印度的中国人；但却是第一位...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055142601.html

  • 戒律在云南佛教中的实施

    ] 邹应龙修《云南通志》卷十三“临安府天王寺”条。　　[5] 《徐霞客游记》卷七上《滇游日记六》，上海古籍出版社1982年版第835页。　　[6] 均见高奣映编修《鸡足山志》卷七。　　[7] ...] 《徐霞客游记》卷七下《滇游日记七》，第877页。　　[15] 《徐霞客游记》卷五下《滇游日记三》，第732页。　　[16] 云南地区的汉传佛寺设立大都在明、清两代。此可参见各云南地方志，亦可参见...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15194256216.html

  • 行脚中寻觅的诗篇---《本性法师行脚记》读后

    ，是中国佛教界少有的“洋硕士”。现任中国佛教协会常务理事、福建省佛教协会副会长兼秘书长、福州开元寺方丈。　　本性法师给我的印象是儒雅谦和而又幽默。我曾翻阅过他在《福建宗教》杂志上发表过的多篇游记，但以...行脚记》可知，玄奘与法显为了求取真经，不畏艰难险阻前往古印度，分别写下了《佛国记》与《大唐西域记》，本性法师受其精神感召，在法务之余，将出国行脚参学时的见闻写成游记，发表于各种刊物，现结集成书出版。作者...

    王荣国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21122263458.html

  • 将文化资源融入天台旅游的思考

    表演节目；开发天台人文特色的旅游纪念品，如和合二仙、济公、桃源双女等。 　　再次，制订几条独具风格的人文旅游路线。如： 　　A．踏着徐霞客的足迹游。读徐霞客游记，以寄思古之情。宁海能将徐霞客游记中的46个字办成一个有影响的文化旅游节，我们没有理由打不好“徐霞客”的品牌。沿着当年徐霞客走过的古驿道、寺院、道观等，作一次“游记游”，这是一次难得的古代文化的亲身体验。 　　B．天台山古刹一线游。这是...

    孙明辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08380889753.html

  • 崇圣寺7月12日行开光大典

    　　大理崇圣寺始建于唐开元年间(公元713年),经历人代的扩建和整修到宋代大理国时期达到鼎盛,成为当东面亚地区最大的佛教寺院文化和佛教文化交流中心,是南昭大理国最著名的皇家寺院,有“佛都”之称。据徐霞客游记记截：当时的崇圣寺“基方七里,为屋八百九十间,佛一万一千四百尊,”“有三阁、七楼、百厦”的规模,曾经有九位大理国的国王逊位为僧在此修行, 然而经历过多次的地震和战乱以后,以及文革十年浩劫,...

    佚名

    |崇圣寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1431374342.html
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